王朝華教授吟唱《紅豆詞》

本報訊（林佳俊 戴詩淇）6月5日下午，由閩南師范大學圖書館、學生工作處共同舉辦的“閩師薦書、好書同行”系列活動——第八期閱讀分享會在閩南師范大學圓山校區成功舉行。本次分享會由閩南師范大學文學院王朝華教授擔任主講嘉賓，閩南師范大學文學院、商學院共計30多名師生到場參會。

本次閱讀分享會的推薦書目是王水照先生的《錢鐘書的學術人生》，由王朝華教授帶領與會師生走進錢鐘書的學問世界。王教授先談了自己關于這本書的讀后感，對這本書的內容做了介紹，并對其得失做了簡要而獨到的評價和說明。接著，臺下學生和老師積極發言，與王教授交流，或提問或談自己的閱讀體會。

王朝華教授對《錢鐘書的學術人生》的第二輯與第三輯進行解讀，結合文摘暢談閱讀體會和心得。當分享到閱讀的意義，王朝華教授建議要盡可能去閱讀最高明的書。王教授用飲食作比，表示這是要辯證地去看待的，因為閱讀某一些書的時候并不一定要看最高明的書。比如閱讀小說，可以選擇普通的網絡小說，也可以選擇《三國演義》《封神榜》等名著，還可以根據個人興趣選擇不同類型的書籍，這些書都可以看一看，不要緊。但是閱讀學術著作這一類型的書籍，王教授說應該盡可能去看最高明的書，取其精華，去其糟粕。在學術著作方面，可能存在個別學者名不副實的現象，不高明的書可以不用看，只有閱讀那些最高明的學術著作，才能真的有所思考與收獲，提高思想的深度。

在討論環節，商學院的游凌燕老師提到，錢鐘書先生在文學作品中更多體現的是相對消極的悲憫情懷，然而在楊絳先生的《我們仨》中所表現出來的是一位生活充滿童趣的父親，是否可以理解為他竭盡全力地在生活中尋找快樂？王朝華教授對此分享道，基本可以這么理解，偉人們對生命的悲劇性本質都有深刻的認識，他們能看透生命的悲劇，但是也能在生活中保持通達的態度。當同學談到如何面對偉人，如何解讀偉人的作品這個問題時，王教授指出，面對偉人必須要有尊敬、謙遜的態度，同時要不斷閱讀，不斷提高自己的能力。要做一個有智慧的人，就必須保持閱讀的興趣和習慣，這沒有別的路可以走。分享會現場，老師和同學們用心聆聽并積極互動，氣氛輕松活躍，思想火花頻頻迸發，營造出濃厚的學習氛圍。同學們紛紛表示，分享會的討論環節讓我們有機會走進錢鐘書先生的世界，從不同角度了解到生命的本質和閱讀的快樂，這將是一次難忘的大學回憶。

“以書會友”的閱讀分享會,結束后，我們就有關閱讀的問題，采訪了王朝華教授。

微信名的含義

我們先從王教授的微信名“兩半堂”說起，請教命名的含義。王教授說，這個名字的命意出自在漳州工作過的朱熹的一段話。朱熹說：“人若于日間閑言語省得一兩句，閑人客省見得一兩人，也濟事。若渾身都在鬧場中，如何讀得書？人若逐日無事，有見成飯喫，用半日靜坐，半日讀書，如此一二年，何患不進！”（《朱子語類》）王朝華教授微笑道：“‘半日靜坐，半日讀書’多少表達了我自己對生活的預期吧！”

正確而深刻的閱讀和理解

在教學和學術研究的過程中，王朝華教授特別強調閱讀的重要性以及正確理解文本的重要性。他深刻而又充分地認識到在經典閱讀中普遍存在誤讀和曲解的現象。他說很多人根本沒有意識到這個問題的嚴重性，而是往往把誤讀和曲解看作閱讀差異性和主觀性的體現，甚至鼓勵那種“公說公有理婆說婆有理”的閱讀態度，美其名為“多角度閱讀”“個性化閱讀”。王教授說：“誤讀文本就是誤讀世界，誤讀生活，我們因此會失去理解力和判斷力。就人類生存的本質而言，闡釋是我們生存的基本方式，世界是文本的延伸。我們接受的各種資訊也可以說都是文本，我們在很大程度上正是通過對文本的理解和闡釋來認識世界和表達自我。一個人如果沒有良好的解讀、理解文本的能力，他就不能夠正確理解和認識社會現實，不能夠正確理解和認識世界，包括認識和理解自己。王朝華教授反復強調正確而深刻地理解文本的重要性，他的教學和學術研究，也充分體現了他對文本閱讀理解的重視。

通過閱讀解放自己

說到文學閱讀的重要意義，王朝華教授說：“文學修養是一切修養的基礎。語言是文化甚至文明最重要和最根本的載體，而文學是語言的高級表現形式。如果一個人缺乏語言文字素養，在文學方面沒有良好的修養，他實際上也看不懂電影，也聽不懂音樂，也不會欣賞自然的美。簡單說，沒有文學修養就是沒有文化。一個有文學修養、有審美能力的人，他的心靈一定是更加開放和自由的——我們應該通過閱讀解放自己。”

在今天這個閱讀流于淺俗的時代，我們確實應該更加注重培養閱讀的興趣和品味。王朝華教授認為閱讀流于淺俗，有一個客觀原因是社會生活緊張，謀生不易，生活中也有各種擠壓。而從社會整體來看，閱讀的淺俗化還跟人的追求的粗俗化有關。人們過度崇拜權力和金錢，追求眼前的利益，不關心社會，不關心世界。眼光狹隘的人沒有深度閱讀的需要。一個人因為對世界有更多的思考和關注，自然會想在閱讀中獲得教益，想在閱讀中加深自己對生活的體驗和認識。

通達的眼界

王朝華教授具有通達的人生態度，這與他具有深厚的文學修養無疑是有密切關系的。當我們問及有什么喜歡的花草時，他搖了搖頭，說自己回答不上來。他說，“我只能籠統地說，所有的花草我都喜歡。”王教授說他雖然也有比較喜歡的花草樹木，但是很難說最喜歡什么；他說他家的露臺上種了很多花木，有時在除草的時候，有些雜草他也不舍得拔掉，普通的野花野草也很美。王教授說，中國文人傳統特別喜歡梅蘭竹菊，梅蘭竹菊確實很好，但是如果你只覺得這些名花異卉才是美的，那你實際上也不懂它們的美。王教授說《愛蓮說》因此是他不喜歡的文章。他引了蘇東坡《超然臺記》開頭的兩句話：“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂”，并進一步解釋說：這正是高人達觀的境界。

問到退休后的生活打算，王教授說，退休后雖然不在課堂上上課，但是也希望自己能在文化教育方面繼續做一些工作。他說，只要精力許可，讀書、寫作仍然是他生活、工作的重要內容，就此而言，退不退休并沒有很大的差別。他說他自己期待退休后的生活，可以更自在更自如地做一些自己想做的事，他希望退休后能回到鄉下生活。

在王朝華教授的身上我們似乎可以看到古代士人的學養和風度，更能看到一個知識分子對社會和現實的關心，他的言談舉止也因此顯得更加與眾不同。

2022-6-08 12悅讀

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