5月13日—17日，2016閩南詩歌節(jié)——“詩與琴”大型文化交流活動在閩南師范大學舉行。來自海峽兩岸的30多位詩人、音樂藝術家與學者，圍繞詩與琴、文學與音樂進行深入的交流與研討。其中，中國朦朧派代表詩人梁小斌、臺灣明道大學人文學院院長、臺灣著名詩人蕭蕭、中國第一位女指揮家、曾任中央歌劇院首席指揮、中央音樂學院指揮系主任鄭小瑛教授分別帶來“尋找丟失的鑰匙”“心向天地開放，人與純真往來”“音樂與人生”的主題演講，與大學生和當?shù)匚幕瘜W者現(xiàn)場互動，暢談文學與藝術。

尋找丟失的鑰匙  

      “感性的生動是詩歌寫作的第一要義。那詩歌感性的生動又是從哪里來的呢？是從我們學習生活中得來的。”梁小斌說，我們生活中處處存在著詩歌，只要我們懂得去發(fā)現(xiàn)，并對它進行創(chuàng)造，“詩歌傳達了一個什么樣的意思呢？它傳達了一個斧頭是怎么從我手上拿來，又是怎么遞給木匠的這么一個過程。”

      “詩人要有發(fā)散思維，要對生活多反思，多回顧。”梁小斌鼓勵同學們要勤于記錄寫作，哪怕是對自己行為的前前后后流水賬的描述，“在流水賬的描述中，你會不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)原來詩就在身邊，發(fā)現(xiàn)詩路生活是多么的有意思。”梁小斌說，因為只有不斷深入生活，你才會產生與生活關聯(lián)的重負，在詩歌寫作中這種重負就會產生正面效應或負面效應，這個便是詩歌“吶喊”的雛形。“生活本身平淡無奇，但是如果在生活中賦予了詩性，給予了意境，那么詩歌便無處不在。”

      梁小斌認為研究詩歌能夠讓人更快樂，更好地進行思考，“詩歌就是思維的體現(xiàn)，通俗點說，就是把你想說的話更精煉地表達出來，詩歌本身就有種強烈交流的渴望，它可以體現(xiàn)在我們人與人交往中，也可以體現(xiàn)在生活的各個小角落。每個時代都會有困頓與幸福，而詩歌恰好能夠彌補痛苦與幸福的裂隙。”

      “只有我們對生活進行思考了，我們才不會失去自己的創(chuàng)造力。”梁小斌說：“我用我們的母語寫詩，有些字使我感動但我讀不出聲，但可以利用象形文字在沙灘上畫出水在潺潺流動的模樣。”梁小斌說，他習慣將生活的各個流程及環(huán)節(jié)聯(lián)想起來，在腦中不停地進行著發(fā)散思維，正是這些，推動著他走向思維的精神活動。他感覺世間唯有思維永不枯竭，他可以用自己的大腦把問題想得很深刻。

心向天地開放， 人與純真往來

      蕭蕭教授說，在文學創(chuàng)作中，我們的心要向天地開放，對一切事物要保持有好奇的心，有好奇才可能去學習，才能去找出事物本身的特性，除此之外，還要有觀察力和思考力，要仔細留心觀察身邊的每一個細節(jié)，然后去思考并解決問題。“細節(jié)，是個奇妙的東西。”蕭蕭教授說，“在文學的創(chuàng)作中，我們同樣要很注意細節(jié)，如果不注意一個小小的細節(jié)，很可能釀成大禍，同樣，如果很小心細節(jié)，才可能會出現(xiàn)美好的事物。”

      文學創(chuàng)作如何出彩，與別人不同？蕭蕭教授說，文學創(chuàng)作需要逆向思維，別人都是以慣性的思考方式去創(chuàng)作，那我們何不換個思考方式發(fā)現(xiàn)一些事物的不同？“比如很多人都是從外在去觀察事物，我們則可以從內部去觀察，你就會發(fā)現(xiàn)很多事情比原來的要精彩得多，也會延伸很多。”

      “從內部自己打破自己，獲得新生。”蕭蕭教授認為，創(chuàng)作需要進行升華，需要自己打破自己界定：“雞蛋從外面打破是食物，如果雞蛋自己從里面打破，就會有雛雞出來，就會有一個新的生命。”這種發(fā)現(xiàn)，讓人感悟人生，超越物質生命思考：“我們任何一個生命，如果被外力打破，把我們打敗，對我們造成傷害，我們變成對方的食物，如果是我們自己打破自己，我們沖破自己的局限，拿出我們的本領，那就是一種成長，那就是一種進步。”

      蕭蕭教授表示，文學也好，詩歌也好，都會受每片土地上的地理特征、民俗風情而影響，“兩岸的地理和生活習俗有差異的地方，但是創(chuàng)作的技巧卻是可以互通，可以共享的，所以兩岸詩人作家應該多進行交流，進行學習，交換詩觀，交換詩作，交換理念，相互來往才能有正面的發(fā)展。”

      “詩是用最精致的文字，去表達最精微的思想，”蕭蕭教授建議，年輕人空余時不妨多看看幾本詩集，背幾首自己喜歡的、感動的詩，“也許，有那么幾首詩，對你的影響可能就是一輩子的。”