11月21日，“經(jīng)典福建·創(chuàng)意閩南”閩派詩會走進(jìn)漳州系列活動在漳州啟動，此次活動由福建省作家協(xié)會、閩南師范大學(xué)文學(xué)院、漳下　　州市作家協(xié)會聯(lián)合主辦。
       當(dāng)天下午，漳州詩群作品研討會隆重召開。研討會由中國作家協(xié)會創(chuàng)研部研究員霍俊明主持，陳仲義、楊煉、張清華、羅振亞、謝克強(qiáng)、郭志杰、伍明春、施曉宇、何強(qiáng)、蕭乾父、夏敏、賈秀莉、陳衛(wèi)、石華鵬、顧北、任毅、羅廣才等省內(nèi)外詩歌賓客一同參加，就漳州詩群的發(fā)展概況、“新死亡詩派”的寫作特征等方面展開討論，并從詩歌評論、詩歌編輯、詩人與讀者等角度，對漳州詩群及其詩作做出評點。
       與會者認(rèn)為，漳州詩歌一直有著較為良好的發(fā)展態(tài)勢，詩歌群體的建設(shè)和青年詩人的培養(yǎng)成績不俗。特別是誕生于上世紀(jì)90年代初期的“新死亡詩派”，雖活躍在漳州地區(qū)，卻在全國發(fā)生影響。經(jīng)過20多年發(fā)展，“新死亡詩派”在理論主張和創(chuàng)作實踐上不斷完善，有著某種地域文化熏陶的共同性，也更具有先鋒性和實驗性，具有難度寫作的傾向。
       把死亡帶進(jìn)詩歌創(chuàng)作需要很大勇氣
       研討最初，廈門城市學(xué)院教授陳仲義說：“把死亡帶進(jìn)詩歌創(chuàng)作，這是一種很大的勇氣。”
       陳仲義表示，從大的方面來看，死亡是每個人的宿命，也是人類一切精神創(chuàng)造的前提背景。大家都知道這一點，但又都刻意回避它。“新死亡詩派”則不僅面對死亡、書寫死亡，并且以“死亡”來命名他們的詩歌流派，這是需要勇氣的。
       “新死亡詩派”的核心力量和強(qiáng)大氣場造成沖擊波，“新死亡詩派”從它的領(lǐng)軍人道輝開始，對詩歌的虔誠堅持至今長達(dá)二十年，這種精神不是一般人能做到的。
      他認(rèn)為，有人對中國的詩歌前景表示悲觀，甚至擔(dān)心詩歌會死亡，看看“新死亡詩派”在當(dāng)下的民間詩壇這么活絡(luò)，就會知道詩歌是在往前走，詩是不會死的。陳仲義建議，“新死亡詩派”在今后應(yīng)當(dāng)有更多研討上的規(guī)劃。
      隨后，北師大文學(xué)院教授、副院長張清華從一個“他者”、“慌張的闖入者”的角度，談到地方詩歌群落的特點，他說：“地方性因為一個虛構(gòu)的總體性存在，這是需要警惕的?！?BR>      張清華表示，漳州這塊土地同時具有蠻性和神性?！皬挠^念性來說，道輝是核心，他是最重要的，但必然付出的代價是非詩化；從文本性上來說，陽子更輕逸，有時邊緣化的她的詩作最可愛。這就是兩者之間奇怪的矛盾?！睆埱迦A說。
      福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院產(chǎn)業(yè)系教授伍明春說：“我閱讀‘新死亡詩派’的作品和理論時，感覺有三點印象深刻——漳州詩群內(nèi)部統(tǒng)一性更高，詩人有超越地域性的視野，以及他們對形而上的主題更偏愛?！?BR>      伍明春表示，橫向比較詩歌本身，“新死亡詩派”的作品富有個性，尤其對死亡、時間類的意象把握更多。
      根深蒂固的閩南文化是漳州詩群的名片
      朦朧詩派代表詩人、國際筆會理事楊煉說：“詩派是具有思想、美學(xué)、特性的，否則，只能是詩群?！滤劳鲈娕伞瘞в懈畹俟處в虚}南文化，以及濃濃的鄉(xiāng)愁?！?BR>      楊煉表示，閩南文化圈的核心能量來自腳下，深入方言、大自然以及歷史文化，將命運(yùn)歌滲透到自己獨(dú)特的傳統(tǒng)中，是一種國際性的漂泊。
      南開大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞，談到詩歌藝術(shù)的可能性，指出“新死亡詩派”詩歌本體的多向打開，以達(dá)成日常特性的平衡，形成一個區(qū)域的詩歌名片。
      羅振亞表示，“新死亡詩派”之所以是一個條件完備的詩歌流派，不僅在于他們堅持不懈的努力，還在于自覺的藝術(shù)追求，他們不僅有自己的理論系統(tǒng)，還形成了自己的方法論。
      他具體分析了幾個漳州詩人的文本，同時指出，富有文化積淀的美麗漳州，更應(yīng)該有深具人生深度、哲學(xué)力度的詩人出現(xiàn)。
     《中國詩歌》執(zhí)行主編謝克強(qiáng)說：“詩是在審視生活之后，把生活‘變異’。”
       “隨著時間的推移，‘新死亡詩派’堅持不懈的努力下，雖然閱讀他們的詩歌作品和理論文章，對于很多人來說仍然是一種澀苦的經(jīng)驗，但‘新死亡詩派’作為一個現(xiàn)代詩歌流派，已經(jīng)卓然確立?！敝x克強(qiáng)說。
      漳州市作協(xié)主席楊西北表示，鞏固漳州詩群隊伍也是當(dāng)前刻不容緩的一項內(nèi)容。
      他表示，“新死亡詩派”寫作完成了非常多的詩歌作品，編印、出版了那么多卷“新死亡詩派”年刊的詩歌作品集和理論集，依靠這些壘成了他們詩歌藝術(shù)的金字塔。這是“新死亡詩派”全體同仁的勝利，也是詩歌的勝利。
      福建師范大學(xué)文學(xué)院教授陳衛(wèi)說：“‘新死亡詩派’對語言習(xí)慣性表達(dá)的突破、對死亡的想法，是很多人不敢觸及的，這種執(zhí)著以及地域性的凸顯，令人欽佩?！?BR>      她表示，“新死亡詩派”這個名字有點嚇人，不過名稱不是很重要，這可能是刺激眼球和神經(jīng)的一個命名策略而已，根本在于作品，作品好，作品表達(dá)了什么，才是重要的。
       “同時，漳州詩群也是個豐富的詩群，除了‘新死亡詩派’，清新風(fēng)格的也有?！标愋l(wèi)說。
      木鐸文庫學(xué)術(shù)叢刊主編蕭乾父則從“新死亡詩派”談到了長詩的寫作，他覺得“新死亡詩派”編的大型詩叢《詩》，從長詩到組詩，捧在手上那種沉甸甸的感覺都讓他無比難忘。
      “向死而生”的生命態(tài)度是哲學(xué)也是擔(dān)當(dāng)
      中國新聞出版研究院海峽分院院長何強(qiáng)說：“詩歌是城市的靈魂，我由‘新死亡詩派’想到大量的民間詩人，我感到現(xiàn)在的民間詩壇，大量作品已經(jīng)廣泛進(jìn)入人類精神生活的許多幽微之處，觸及到了人類心靈許多微妙的地方。”
      福建省文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯克L郭志杰說：“一個地方的詩歌，如果沒有創(chuàng)新和爭議，就容易變成一潭死水。漳州詩歌活力十足，這得益于道輝等一批詩人對詩意的執(zhí)著探尋?！?BR>      他談到，詩壇的失衡與重新平衡是一個辯證的過程。時間會像鐘擺一樣不斷修復(fù)自己，在歷史面前，詩壇也會面臨一種生生死死的自然淘汰的過程。
     《天津詩人》主編羅廣才說：“我認(rèn)為，閱讀經(jīng)驗是個人的美學(xué)趣味問題。雖然在讀‘新死亡詩派’的詩歌作品時，確實感覺存在詩性審美方面的障礙，但這并不妨礙對‘新死亡詩派’的成就做出客觀、公正的評價?！?BR>      集美大學(xué)文學(xué)院教授夏敏說：“我感到‘新死亡詩派’潛隱著一個”向死而生“的生命態(tài)度，也是一種生命哲學(xué)?！?BR>      夏敏表示，“新死亡詩派”應(yīng)該不僅僅是考慮到死亡這個事，以死為生，死而復(fù)生，向死而生，這是一種積極的生命哲學(xué)。由此進(jìn)入一種詩的境界，這個問題看似復(fù)雜，想開來也不復(fù)雜。
    《福建文學(xué)》編輯部主任賈秀莉說：“每個時代的詩人，都會有屬于他們那個時代的詩評家?！滤劳鲈娕伞淼垒x說過‘詩源自于詞素噬心的變數(shù)’，作為詩歌的讀者和編輯，都很想去感受這一和時時不定的變數(shù)?！?BR>      漳州詩群代表任毅說：“當(dāng)下的詩歌缺少擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然不是全部，作為一種傾向，是存在，且值得我們重視。今天，年輕詩人面對的是另一個現(xiàn)實的擔(dān)當(dāng)，是對人類生存和發(fā)展的擔(dān)當(dāng)?！滤劳鲈娕伞瘜λ赖乃伎己蛯ι姆e極態(tài)度，也是一種擔(dān)當(dāng)。”
     泉州市作協(xié)秘書長林軒鶴則表示，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)各個詩群間的交流聯(lián)系，以進(jìn)詩群間的互相認(rèn)識和共同發(fā)展。
     東快記者劉媛/文圖由海峽文藝網(wǎng)提供

2015-12-2 A11 文周刊
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