林曉峰

      這是一本有關(guān)海峽兩岸歌仔戲（薌劇）和歌仔戲“ 一代宗師”邵江海研究的論文匯編。此集精選了幾十位海峽兩岸著名歌仔戲（薌劇）研究專家學(xué)者和邵江海及其嫡傳弟子的有關(guān)文章，是目前第一本比較全面地反映兩岸歌仔戲（薌劇）和邵江海研究風(fēng)貌的高水準(zhǔn)的論文集。

      歌仔戲（薌劇）是全國三百多個(gè)劇種中唯一由大陸和臺(tái)灣民眾共同培育創(chuàng)造的劇種。閩南歌仔（錦歌）先傳入臺(tái)灣, 逐漸形成歌仔戲；隨著歌仔戲在臺(tái)灣的盛行，很快回傳閩南。歌仔戲吸收了閩南民間音樂、歌舞元素，回傳閩南后迅速在閩南擴(kuò)散，促使兩岸戲班及藝人演出交流不斷。之后，經(jīng)過以邵江海為代表的閩南歌仔戲藝人的改良，創(chuàng)造出“改良雜碎調(diào)”，歌仔戲由此以“改良戲”（或“子弟戲”）之稱在閩南大地獲得新生，開創(chuàng)了歌仔戲新天地。1948 年，南靖改良戲班“都馬抗建劇團(tuán)”東渡臺(tái)灣演出，轟動(dòng)寶島。“都馬調(diào)”即“改良雜碎調(diào)”逐漸融入臺(tái)灣歌仔戲，豐富了臺(tái)灣歌仔戲唱腔，實(shí)現(xiàn)了閩臺(tái)民間戲曲藝術(shù)的大融合。中華人民共和國成立后，由于“改良戲”和“歌仔戲”主要流行于龍溪地區(qū)薌江一帶，便將其定名為“薌劇”。

      歌仔戲的“一代宗師”邵江海先后在龍溪實(shí)驗(yàn)薌劇團(tuán)任編導(dǎo)，在龍溪藝術(shù)學(xué)校和福建省藝術(shù)學(xué)院任教，教授薌劇。邵江海以他的藝術(shù)才華和藝術(shù)直覺, 創(chuàng)造了具有閩南文化生命力的音樂曲調(diào), 成為福建省五大劇種之 “薌劇”的主要?jiǎng)?chuàng)始人，也是海峽兩岸歌仔戲藝人共同敬仰的“一代宗師”。因此，歌仔戲是海峽兩岸人民共同創(chuàng)造、共同擁有的寶貴藝術(shù)形式，也是維系兩岸人民精神文化的一條重要紐帶。因此，保護(hù)和發(fā)展歌仔戲?qū)τ诤霌P(yáng)中華民族的戲曲文化、推動(dòng)祖國的和平統(tǒng)一事業(yè)具有重要意義。

      閩臺(tái)歌仔戲（薌劇）形成與發(fā)展一直是跨越于海峽兩岸的互動(dòng)，是閩南文化精神的集中體現(xiàn)。從古老的漳州錦歌到臺(tái)灣歌仔戲，再到閩南改良戲和薌劇，同根同源，鑼鼓同聲，弦管同調(diào)，語言同音，是兩岸人民共同創(chuàng)造的戲曲藝術(shù)奇葩，也是兩岸人民一條纏綿不斷的文化紐帶。所以，我國著名音樂評(píng)論家、文化部音樂研究所研究員何昌林稱薌劇為：“根生薌江畔，花開日月潭。”

      1995 年，漳州薌劇團(tuán)與宜蘭戲劇團(tuán)在臺(tái)灣宜蘭夢(mèng)鄉(xiāng)臺(tái)戲棚聯(lián)合演出邵江海改編的《李妙惠》，漳州薌劇團(tuán)的鄭秀琴飾李妙惠，宜蘭戲劇團(tuán)的楊馥菱飾盧夢(mèng)仙，在臺(tái)灣引起轟動(dòng)。臺(tái)灣《民生報(bào)》這樣寫道：“大陸薌劇來了……相隔四十余年，第一支大陸薌劇帶歌仔戲著‘同源同曲’的心情抵臺(tái)。來自福建的漳州薌劇團(tuán)主要演員昨日率先亮相，開口唱出的‘七字調(diào)’‘都馬調(diào)’，與臺(tái)灣歌仔戲幾乎一模一樣，令很多人吃驚不已，團(tuán)員個(gè)個(gè)一口標(biāo)準(zhǔn)的閩南話，真是不親不行。”這次同臺(tái)演出，奏響了新時(shí)期兩岸歌仔戲（薌劇）交流的先聲，此后，兩岸歌仔戲（薌劇）交流頻繁……諸如臺(tái)灣本土規(guī)模最龐大的著名歌仔戲團(tuán)之一——明華園，2013 年應(yīng)邀來漳州演出。明華園的一出《乘愿再來》吸引了成千上萬的漳州觀眾，漳州市薌劇團(tuán)也上演了與歌仔戲一脈相承的薌劇優(yōu)秀劇目《保嬰記》﹔榮獲中國戲曲學(xué)會(huì)獎(jiǎng)和中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的廈門歌仔戲劇團(tuán)創(chuàng)作的歌仔戲現(xiàn)代戲《邵江海》在臺(tái)灣公演數(shù)百場, 受到臺(tái)灣鄉(xiāng)親的高度贊譽(yù)。隨著兩岸交流的深入,歌仔戲（薌劇）碩果累累，為增進(jìn)兩岸人民的了解，加深兩岸“五緣”相通，做出了重要貢獻(xiàn)。

      我曾經(jīng)在歌仔戲（薌劇）的發(fā)源地及其流傳地區(qū)龍海、南靖、華安、薌城（漳州市委）等工作了二十多年, 對(duì)閩南傳統(tǒng)藝術(shù)特別是歌仔戲（薌劇）表演藝術(shù)有著特殊的感情。由于工作中的耳聞目睹, 使我深為閩南鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情所感染, 深為歌仔戲（薌劇）的傳承創(chuàng)新而欣慰, 深為兩岸歌仔戲（薌劇）的融合發(fā)展而自豪。為此，油然而生的使命感使我積極支持歌仔戲（薌劇）藝術(shù)的傳承創(chuàng)新，努力推動(dòng)漳臺(tái)兩岸歌仔戲（薌劇）的藝術(shù)交流。

      在漳州，不但有專業(yè)薌劇團(tuán)，還有數(shù)不盡的鄉(xiāng)村業(yè)余薌劇團(tuán)。漳州薌劇，就像閩南四處可見的鳳凰花，紅火而熱烈。許多歌仔戲（薌劇）名演員，如鄭秀琴（曾任第八屆、九屆全國人大代表）、陳瑪玲（臺(tái)灣籍，曾任第十二屆全國黨代表）、鄭婭玲（國家一級(jí)演員、福建省第十屆人大代表、福建省代表性傳承人）、楊月霞（國家一級(jí)演員、福建省代表性傳承人）等，都是漳州民眾耳熟能詳和喜聞樂見的藝術(shù)家。隨著兩岸歌仔戲交流日漸頻繁，漳州人民對(duì)于歌仔戲（薌劇）的熱愛與關(guān)注進(jìn)入了一個(gè)新的階段，他們熱切盼望歌仔戲（薌劇）藝術(shù)更成熟精湛，影響更廣泛、更深遠(yuǎn)，成為融合兩岸精神的一條越來越亮麗的紐帶。

      通過近二十年來兩岸專家學(xué)者的共同努力，兩岸歌仔戲（薌劇）和邵江海研究已取得相當(dāng)可喜的成就，這本集子里的文章就是一個(gè)很有力的證明。收入這個(gè)集子的《薌劇史話》《臺(tái)灣歌仔戲主要唱腔“七字仔正”是從錦歌“蕩卦調(diào)”演化而來》等文章，是邵江海先生給我們留下的十分珍貴的文化遺產(chǎn)。邵江海是歌仔戲（薌劇）發(fā)展史上的一座豐碑，他不畏艱難、敢于創(chuàng)新，勇于繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。隨著兩岸文化交流向縱深發(fā)展，歌仔戲（薌劇）和邵江海研究一定會(huì)涌現(xiàn)出更多更好的成果。

      閩南師范大學(xué)地處漳州, 是福建省重點(diǎn)建設(shè)高校, 多年來通過我們的不懈努力，已經(jīng)成為兩岸不可或缺的歌仔戲（薌劇）研究和閩南文化傳承的重要基地。即將召開的海峽兩岸歌仔戲（薌劇）暨邵江海研討會(huì)和這本《歌仔戲（薌劇）·邵江海研究》的編輯出版，就是我們的努力之一。希望通過我們的努力，構(gòu)建一個(gè)海峽兩岸歌仔戲（薌劇）和邵江海研究的新平臺(tái)，以此廣交朋友、促進(jìn)交流、增進(jìn)合作、深入探討、共同提高，把兩岸歌仔戲（薌劇）事業(yè)推向新的階段。

      是為序。

2015-12-2 15悅讀
http://218.6.92.114:88/html/2015-12/02/content_71591.htm