臺灣著名作家張曉風：“文化使者”搭橋梁

      林語堂是一個很精彩的人，在國際上享有“文化使者”的美譽。人最重要的東西一個是風范典范，一個是作品，我覺得林語堂兩樣都非常出彩。他生性豁達幽默，影響了全世界一批的后輩文人，而他生平的作品又讓世界了解中國傳統文化，讓中國了解世界文化。

      林語堂文化是兩岸文化交流中很重要的一部分。林語堂是福建人、閩南人、漳州人，臺灣與福建相鄰，與漳州隔海相望，語音相近、風俗相同，晚年的林語堂選擇回到臺灣，住過很長一段時間。他很喜歡臺灣的生活，他是兩岸文化很好的聯系者，所以在他的作品里，既有中華傳統文化，又有世界文化，還融入了閩南文化，兩岸民眾的思想在他的作品里可以彼此進行交流，對加深兩岸民眾關系有著積極意義。

      林語堂是文化的象征，漳州的名片。他倡導和諧與快樂，他的文化觀和文學思想對后代很有教育意義，我個人很希望能夠整理他的書，以便讓更多的人，特別是年輕一代的人去了解他，讓林語堂文化成為兩岸文化交流的紐帶和橋梁。

閩南師范大學文學院副院長陳煜斕：風土人情塑造“高地人生觀”

      在故鄉漳州生活時所經歷的種種風土人情，都對林語堂后來的為人為文產生了極大影響。

      林語堂純真質樸性情的形成受到了漳州地區淳樸風氣的影響。我們知道，林語堂出生在平和的小山村坂仔，他常以“山地的孩子”自居，保持了山地人的樸素淳厚的性情。在待人方面，他平和寬容；在做事方面，他誠實忠厚。另外，故鄉的秀美也養成了他觀察人事萬物的獨特方式——“高地人生觀”。這種人生觀，使他在現實生活中時時把大自然作為處世的參照系，無論是做人還是為文，都自覺追求真與誠，從而形成了觀照人生與觀照寫作的獨特方式。林語堂的作品中沒有一句大話、空話、假話。

      閩南文化對林語堂的影響還體現在他自然閑適的人生態度上。當時的漳州特別是平和，地處偏遠且遠離政治中心，生活相對安穩，再加上自然環境優良，就形成了當地人悠閑自在的人生觀，林語堂自然也深受影響。

美國圣約翰大學教授李又寧：讓西方看到生活詩意的美

      林語堂是中國近代史很重要的代表，是一個學識飽滿，心胸寬廣的人，他能夠跳脫去看中西文化的差異，然后敏銳地辨識到文化的互補，在作品中融入古今中外文化，尋求他們之間的平衡。

      林語堂在20世紀西方的文化界知名度很高。我覺得林語堂最大的貢獻是，把我們中國文化用西方言語介紹給西方，讓他們聽得懂，聽得下，讓他們接受接納。這個非常重要，因為讓西方了解中國第一關便是語言。更難得的是，他用幽默的語言，樂觀的生活態度，把中國的生活藝術傳遞出去，讓西方看到中國人民在最艱苦的時候還能保持生活的樂趣，生活詩意的美，看到中國人堅韌、奮斗的精神氣以及不屈的民族特性。

      對林語堂文化研究要用全面眼光去看，不要只看到一棵樹，要看到一整片森林，要用寬大的心胸去接納一切，兼容并蓄，學會用平衡的眼光去看世界，在充分發揚中華民族優秀傳統文化的基礎上，廣泛汲取世界其他文化的精粹，博采眾長。

南京信息工程大學語言文化學院副教授李平：仁人志士文章報國

      “天下興亡，匹夫有責”，我國歷代仁人志士總是以天下為己任。當日本大肆入侵中國時，所有的仁人志士皆奮起反抗，保家衛國。林語堂作為一介文人，理所當然拿起手中的筆來報效祖國。

      林語堂提倡“理性愛國”。他曾說：“若是愛國以情不以理，是非利害不明，對于自己與他人的文明，沒有徹底的認識，反以保守為愛國，改進為媚外，那就不是我國將來之幸了。”

      林語堂一方面通過用文學筆法描寫抗日故事，揭露日軍暴行。他在《中日戰爭之我見》中認為“西安事變”后的國共合作是中國走向團結復興的起點；他預言中國必勝，中國最終會發展成為一個獨立、進步、民主的國家。另一方面，他客觀報道并分析抗戰情況。林語堂在美國《紐約時報》等各大報紙雜志發表了大量文章，并出席各種場合，發表演講，給中國人打氣，增強了中華民族自信心。

      林語堂在與國內友人通信中說：我在美國通過寫作和公開演說為中國做了大量宣傳，我這么做，僅僅因為我是一個中國人。我們要“以口為碑”“以心為碑”“以文為碑”來贊揚林語堂的愛國精神。

2015-10-11 02要聞