原標(biāo)題：香港激進(jìn)本土派聲稱：香港已成為一個(gè)民族 文化比大陸優(yōu)越 
    “由于歷史、文化、語(yǔ)言等差異，香港已成為一個(gè)民族、一個(gè)想象的共同體。”“我們認(rèn)為香港文化比中國(guó)大陸優(yōu)勝，香港人的公民意識(shí)比中國(guó)人高，我們香港人的既有傳統(tǒng)亦比中國(guó)大陸實(shí)行的一套優(yōu)良。”“我們有這樣（受華夏文化影響）的背景，加上在英國(guó)人殖民百多年歷史底下，建立了優(yōu)良的西方文明價(jià)值及體系。”“以武制暴才是正確策略，市民要以武力與警方抗衡，保護(hù)自已及其他示威者”……這些，是香港本土派組織“本土民主前線”發(fā)言人日前在接受英國(guó)媒體采訪時(shí)的發(fā)表的驚人言論。該組織在去年香港非法的“占領(lǐng)中環(huán)”期間成立，組織成員約有60人，當(dāng)中90%都是“90后”，所有成員都是占領(lǐng)期間于旺角相識(shí)。

    “雨傘運(yùn)動(dòng)”后，香港政治光譜在短時(shí)間內(nèi)急速擴(kuò)展，令公眾政治取向越趨兩極化。BBC中文網(wǎng)也不得不承認(rèn)，在香港，“本土派”極具爭(zhēng)議。他們的抗?fàn)幨址ち遥坏钕愀壅賳T、中國(guó)官方媒體聲討行動(dòng)，甚至引起泛民主派陣營(yíng)的批評(píng)。
    香港所謂“本土思潮”最近幾年開(kāi)始在香港流行，在年青人間更具吸引力，去年79天“占中占”之后，這股浪潮沒(méi)有歇息的跡象。 
     躁動(dòng)不安的背后，這群“本土派”在想什么？他們?nèi)绾慰聪愀鄣纳邕\(yùn)模式、中港關(guān)系、身份認(rèn)同？ 
    “本土民主前線”在“雨傘運(yùn)動(dòng)”后成立，據(jù)發(fā)言人黃臺(tái)仰及梁天琦所稱，組織成員約有60人，當(dāng)中90%都是“90后”，所有成員都是占領(lǐng)期間于旺角相識(shí)。 
    黃臺(tái)仰與梁天琦堅(jiān)持稱呼79天占領(lǐng)是“雨傘革命”。他們認(rèn)為，“雨傘革命”源于去年9月28日市民自發(fā)聲援沖進(jìn)政府總部的學(xué)生，與“占領(lǐng)中環(huán)”組織者無(wú)關(guān)，“占中”從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。 
    而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“雨傘革命”是個(gè)“完完全全”的失敗。 
    黃臺(tái)仰說(shuō)，他曾相信利用溫和手段能達(dá)成目標(biāo)，但在“雨傘革命”期間的經(jīng)歷讓他轉(zhuǎn)向。 
    “9·28當(dāng)天，我眼見(jiàn)警方對(duì)一些手無(wú)寸鐵的市民動(dòng)用不當(dāng)武力，施放這么多枚催淚彈……最大的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)是‘旺角黑夜’，10月3日，一大批‘藍(lán)絲帶’（政府支持者）到旺角襲擊占領(lǐng)人士、學(xué)生、年青人。警方不但沒(méi)有拘捕他們，更保護(hù)、護(hù)送他們離開(kāi)。” 
    他認(rèn)為，“以武制暴”才是正確策略，市民要以武力與警方抗衡，保護(hù)自已及其他示威者。 
    不滿“主流” 
    除了不回避使用武力外，本土派陣營(yíng)——包括“本土民主前線”——認(rèn)為像香港專上學(xué)生聯(lián)會(huì)（學(xué)聯(lián)）、學(xué)民思潮和泛民政黨等主流社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織壟斷了社運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)、話語(yǔ)權(quán)，所以要求“拆大臺(tái)”——拆走占領(lǐng)區(qū)的司令臺(tái)，意指打破社運(yùn)領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)地位。 
    黃臺(tái)仰說(shuō)：“我們當(dāng)時(shí)要求拆大臺(tái)是反對(duì)金鐘占領(lǐng)區(qū)的霸權(quán)制度……我們看見(jiàn)金鐘與旺角的一個(gè)對(duì)比，十字路口清場(chǎng)前，旺角也有一個(gè)講臺(tái)，基本上24小時(shí)都開(kāi)放給每一位市民發(fā)言，即便（發(fā)言人）立場(chǎng)相異……不過(guò)，金鐘的‘大臺(tái)’在沒(méi)有人提出要求之前，是不開(kāi)放予公眾。” 
    黃臺(tái)仰說(shuō)，金鐘“大臺(tái)”市民發(fā)言前，工作人員會(huì)要求抄下身份證號(hào)碼，而且開(kāi)放公眾發(fā)言時(shí)間只有兩個(gè)小時(shí)。他認(rèn)為占領(lǐng)行動(dòng)是民主運(yùn)動(dòng)，如果運(yùn)動(dòng)內(nèi)部已經(jīng)不民主，如何可稱得上民主運(yùn)動(dòng)？ 
    本土派陣營(yíng)認(rèn)同的“沒(méi)有大會(huì)，只有群眾”的手法，與香港傳統(tǒng)社運(yùn)模式大相徑庭。而看似吊詭的是，本土派亦有成立組織、設(shè)有發(fā)言人位置。 
    這算是自打嘴巴嗎？黃臺(tái)仰說(shuō)：“我們不會(huì)限制任何一名示威者以什么的方式表達(dá)自已的訴求。” 
    去年9·28當(dāng)天，不斷有傳言說(shuō)警方準(zhǔn)備向示威者開(kāi)槍，假若本土派當(dāng)時(shí)是領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)呼吁示威者撤離嗎？“我會(huì)用盡所有能力向在場(chǎng)所有抗?fàn)幷哒f(shuō)明在發(fā)生什么事，‘警察可能會(huì)開(kāi)槍’，大家自己決定（是否留守）。”

    比內(nèi)地優(yōu)越？ 
    “本土民主前線”認(rèn)為，由于歷史、文化、語(yǔ)言等差異，香港已成為一個(gè)民族、一個(gè)想象的共同體。雖然香港無(wú)可否認(rèn)深受中華文化傳統(tǒng)影響，但“本土民主前線”認(rèn)為香港文化比中國(guó)內(nèi)地的文化更優(yōu)越。
    梁天琦說(shuō)：“文化上，我們不是與中國(guó)完全切割……我們認(rèn)為香港文化比中國(guó)大陸優(yōu)勝，香港人的公民意識(shí)比中國(guó)人高，我們香港人的既有傳統(tǒng)亦比中國(guó)大陸實(shí)行的一套優(yōu)良。”
    梁天琦以文字及語(yǔ)言舉例，香港使用的”正體字”（繁體字）及粵語(yǔ)，其歷史都比內(nèi)地的簡(jiǎn)體字和普通話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
    梁天琦說(shuō)：“我們有這樣（受華夏文化影響）的背景，加上在英國(guó)人殖民百多年歷史底下，建立了優(yōu)良的西方文明價(jià)值及體系。法治社會(huì)、自由經(jīng)濟(jì)、言論自由、對(duì)民權(quán)人權(quán)的追求。”
    如果追求民主人權(quán)自由等高尚的目標(biāo)，對(duì)不同的人──包括本土派憎惡的內(nèi)地人──不是也應(yīng)該尊重嗎？
    梁天琦稱：“綜觀中國(guó)大陸大部分人民，有什么樣的人民，就有什么樣的政府。每當(dāng)有什么事件，中國(guó)大陸的人民都為共產(chǎn)黨、政府護(hù)航。”
    新移民與水客
    自1997年主權(quán)移交后，至今香港約有80萬(wàn)名新移民，占香港人口超過(guò)10%，新移民來(lái)港是為了家庭團(tuán)聚，大部份都是香港人的配偶、子女。“本土民主前線”是否亦將這一批人拒諸門外？
    黃臺(tái)仰說(shuō)：“我們現(xiàn)在沒(méi)有自己的入境審批權(quán)，這些新移民的底細(xì)我們也不知道……大量新移民抗拒香港（文化）、卻謀取香港的福利及香港較安全的環(huán)境。”
    目前，內(nèi)地赴港移民的審批權(quán)不在香港，每天150個(gè)“單程證”名額由內(nèi)地的入境管理部門審理及批出。黃臺(tái)仰說(shuō)：“（新移民）常強(qiáng)加自己過(guò)去的一套文化于香港。但是，如果真的有些新移民愿意擁護(hù)香港、守護(hù)我們共同的核心文化、價(jià)值，他們就是香港人。”
    黃臺(tái)仰、梁天琦否認(rèn)“本土民主前線”搞歧視或法西斯，他們認(rèn)為自己的論述沒(méi)有得到足夠宣傳。
    本土派最惹爭(zhēng)議的是一連串針對(duì)水客、在旺角跳舞唱歌的大媽等的示威。 今年3月一次在屯門的反水貨客示威，本土派示威者大聲斥喝、圍罵拖著行李箱的人，甚至腳踢行李箱。
    不過(guò)，其中一幕最令人深刻的是一對(duì)母女被本土派示威者包圍，示威者指罵母親是水貨客，要求她打開(kāi)行李箱。女子亦大聲回罵，最后打開(kāi)自己的行李箱，里面是大量書本，根本不是貨物。然而，沖突中，小女孩受驚大哭。當(dāng)中的畫面讓輿論紛紛指責(zé)本土派，而官員更指他們是“近乎暴徒的行為”。

    黃臺(tái)仰否認(rèn)“本土民主前線”組織了該次示威，并說(shuō)從來(lái)沒(méi)有指示示威者踢行李箱。
    他說(shuō)：“過(guò)往用和平方式例如簽名、請(qǐng)?jiān)浮⒂涡校槍?duì)這些問(wèn)題，政府都是不聞不問(wèn)，甚至有些官員走出來(lái)叫香港市民包容、坐地鐵多等一趟車。”他批評(píng)香港特區(qū)政府漠視中港矛盾——包括水貨客問(wèn)題——對(duì)港人不公。示威者轉(zhuǎn)向一些高風(fēng)險(xiǎn)的直接行動(dòng)，政府責(zé)無(wú)旁貸。
    也許，一個(gè)最根本的問(wèn)題是，就算目的是正義的，是否代表任何手段、行徑皆可？
    梁天琦直認(rèn)不諱：“為了達(dá)到目標(biāo)，會(huì)使用所有必需的方法（by any means necessary），這句話是（美國(guó)黑人民權(quán)領(lǐng)袖）Malcolm X說(shuō)的。”他認(rèn)為，社會(huì)改革必然要面對(duì)陣痛。
    “本土民主前線”是香港泛民陣營(yíng)激進(jìn)一翼，而香港大多數(shù)市民會(huì)否支持這些手段仍是未知之?dāng)?shù)。梁天琦承認(rèn)，本土派可能是“少數(shù)中的少數(shù)”。
     梁天琦說(shuō)：“民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，有鷹派鴿派很正常。”他指溫和激進(jìn)雙軌并存，政權(quán)為了避免更大沖突，增加政府與較溫和派別談判、妥協(xié)的意欲，亦不介意擔(dān)任邊緣角色。
    目前，“本土民主前線”計(jì)劃參與11月的香港區(qū)議會(huì)選舉。